وجوب دعاء الله تبارك وتعالى وأنه عبادة خالصة له

وجوب دعاء الله تبارك وتعالى وأنه عبادة خالصة له

قال الله تعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر:60].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدعاء هو العبادة)، ثم قرأ: (﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ الآية)؛ رواه أبو داود برقم (1379)، وغيرُه، عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما[1].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل العبادة الدعاء»؛ رواه الحاكم برقم (1805)، عن ابن عباس رضي الله عنهما[2].
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سَلُوا الله من فضله، فإن الله عز وجل يُحب أن يُسأل، وأفضل العبادة انتظار الفرج)؛ رواه الترمذي برقم (3571)[3].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يَدْعُ الله عز وجل غَضِبَ عليه»؛ رواه أحمد (2 /477).
قال الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (4/154): تفرَّد به أحمد، وهذا إسناد لا بأس به[4]، ونظمه بعضهم، فقال:
الربُّ يغضب إن تركتَ سؤالَه
وبنيَّ آدم حين يُسألُ يغضبُ
والدعاء على قسمين:
القسم الأول: دعاء مسألة، وهو نحو قولك: اللهم اغفِر لي.
القسم الثاني: دعاء عبادة، وهو كل عبادة مشتملة على دعاء، كالصلاة والحج، ونحوهما.
ودعاء المسألة على نوعين:
النوع الأول: دعاء واجب، وهو دعاء الله تبارك وتعالى، وإفراده بذلك، وهذا النوع دليله ما سبق من الأدلة.
النوع الثاني: دعاء ممنوع وهو كثير، ومنه دعاء الموتى، ودعاء الغائب، ودعاء العاجز، ودعاء الأصنام، ودعاء الولي، ونحوها، وهو واقعٌ بكثرة في أوساط المسلمين، فضلًا عن غيرهم، والله المستعان[5].
[1] صحيحٌ: راجع: «صحيح الجامع» رقم (3407)، و«الصحيح المسند» (1171).
[2] حسنٌ بشواهده: قال العلامة الألباني: في «الصحيحة» (4/106): رُوي عن ابن عباس من طريقين: وهو بمجموع الطريقين حسن.اهـ
وقال السخاوي: في «المقاصد الحسنة» (ص172): حسنَّ شيخُنا ـ أي: ابن حجر ـ إسناده.اهـ
قلت: وصححه العلامة أحمد شاكر: في «تحقيقه لسنن الترمذي» ـ تحت الرقم السابق، ويُقويه حديث النعمان السابق، والله أعلم.
[3] وقال:: هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث، وقد خُولف في روايته، وحماد بن واقد هذا هو: الصفار ليس بالحافظ، وروى أبو نعيم، هذا الحديث عن إسرائيل، عن حكيم بن جبير، عن رجل، عن النبي ص مرسلًا، وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح.اهـ
[4] قال محقق ـ (طـ/دار طيبة) - وأضفت بعضه من عندي -: تفرد أحمد بهذا اللفظ، وإلَّا فقد رواه ابن ماجه برقم (3827)، من طريق وكيع بهذا الإسناد، بلفظ: «من لم يسأل الله؛ يغضب عليه».
وعنه - أيضًا - بلفظ: «من لا يسأله؛ يغضب عليه»، رواه أحمد (2/442).
وعنه - أيضًا - بلفظ: «من لا يسأل الله يغضب عليه»، رواه الترمذي برقم (3373).
قال العلامة الألباني: في «الصحيحة» (6 /323) ـ ما ملخصه ـ: ليس له علة غير أبي صالح الخوزي، فحَشْرُه في زمرة المجهولين هو اللائق بمثله؛ لأنهم لم يذكروا راويًا عنه سوى أبي المليح الفارسي، لولا أن أبا زرعة قال فيه: لا بأس به، كما في «الجرح والتعديل» (4 /2 /393)، وأقره ابن عدي، وللحديث شواهد أخرى.اهـ
[5] راجع: «موسوعة العقيدة والأديان والفرق والمذاهب المعاصرة» (3 /1226).
فواز بن علي بن عباس السليماني

المصدر: مملكة صفا القلوب - من قسم: نفحات إيمانية عامة

---

,[,f ]uhx hggi jfhv; ,juhgn ,Hki ufh]m ohgwm gi

سلمت يداك على روعة الطرح
وسلم لنا ذوقك الراقي على جمال الاختيار
لك ولحضورك الجميل كل الشكر والتقدير
أسأل الباري لك سعادة دائمة

جزاكم الله خير الجزاء
وجعله الله فى ميزان حسناتكم
ورزقكم الفردوس العلا من الجنة
دمتم بحفظ الرحمن

طرح في غايه الروعه والجمال
سلمت اناملك على الانتقاء الاكثر من رائع
ولاحرمنا جديدك القادم والشيق
ونحن له بالإنتظار

.. بارك الله فيك على الطرح الطيب وجزاك الخير كله .. واثابك ورفع من قدرك ووفقك الله لمايحبه ويرضاه دمت بحفظ الله ورعايته